Vol. V – WALDEMAR DELUGA, MICHAŁ JANOCHA (eds.)
Contents: MICHAŁ JANOCHA, WALDEMAR DELUGA, Wstęp [Introduction]; JANUSZ CZERSKI, Liturgia bizantyńska ikoną historii zbawienia [Byzantine liturgy as the history of Salvation icon]; DANIEL PRÓCHNIAK, Kilka uwag o układzie przestrzennym, wyposażeniu i dekoracji kościołów armeńskich [Some remarks on the spatial arrangement, furnishing, and decoration of Armenian churches]; STANISŁAW KOBIELUS, Matka Boża z chusteczką – encheirionem [Virgin Mary with an ornamental handkerchief – encheirion]; PIOTR GROTOWSKI, Dwie bizantyńskie plakiety z kości słoniowej w zbiorach Muzeum Książąt Czartoryskich (problem autentyczności w świetle badań konserwatorskich i analizy stylowej) [Two Byzantine ivory plaques in the collection of Princes Czartoryski’s Museum: The issue of authenticity in the light of conservatorial studies and style analysis]; MICHAŁ JANOCHA, Miniatura Podwyższenia Krzyża Świętego w Menologionie Bazylego II [The Elevation of the Holy Cross miniature in the Menologion of Basil II]; GRAŻYNA KOBRZENIECKA-SIKORSKA, Portret księcia Jarosława Mądrego z rodziną w Sofii kijowskiej. Próba odczytania pierwotnego układu kompozycji [The portrait of Prince Jaroslav the Wise and his family in Kiev Sophia: An attempt to read the original composition]; AGNIESZKA BARANOWSKA, Haftowany epitrachelion z drugiej połowy XVI wieku w katedrze włocławskiej [The embroidered epitrachelion from the second part of the 16th century in Włocławek Cathedral]; ANNA WARZECHA, Haftowana zasłona na ikonę z końca XVI wieku ze zbiorów Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie [The embroidered icon curtain of the end of the 16th century from the collection of Princes Czartoryski’s Museum in Krakow]; MAREK WOJNAROWSKI, Sąd Ostateczny – ikonografia a liturgia [The Last Judgment: iconography and liturgy]; WALDEMAR FRANCISZEK WILCZEWSKI: Rzeczy „ruskie – moskiewskie” w kościołach rzymskokatolickich diecezji wileńskiej w świetle akt wizytacyjnych i inwentarzy z XVII wieku [“Russian–Muscovite” objects in the churches of the Vilna Roman Catholic diocese in the light of visitation records and inventories from the 17th century]; ZBIGNIEW OLCZAK, Liturgiczny kult u staroobrzędowców bezpopowców [Liturgical cult among the Old-Rite Bespopovtsy (the Priestless)]; ALEKSANDRA SULIKOWSKA-GĄSKA, Staoobrzędowa Komunia apostołów z kolekcji Muzeum Narodowego w Warszawie [Old-Rite Communion of the Apostles from the collection of the National Museum in Warsaw]; AGNIESZKA GRONEK, Szata graficzna XVIII- i XIX-wiecznych poczajowskich Molitwosłowów jako wyraz zachodniej interpretacji Liturgii Godzin [The layout of the 17th- and 18th-century Pochayiv Molitvoslov prayer books as an expression of Western interpretation of the Liturgy of the Hours]; OLEH RUDENKO, Przemiany wnętrz świątyń ukraińskich na przełomie XIX i XX wieku [Transformations of Ukrainian church interiors at the turn of the 19th century]; MARTA WIRASZKA: Przebudowa kościoła pokarmelickiego w Kamieńcu Podolskim na prawosławny sobór Matki Boskiej kazańskiej w latach 1867–1878 – próba określenia form stylowych [Rebuilding of the former Carmelitan Church in Kamenets Podolskiy as the Orthodox church of Holy Virgin Mary of Kazan in 1867–1878].
[Materiały konferencji „Oriens ex alto. Sztuka i liturgia w Kościele Wschodnim”, Warszawa 25-26.10.2005 / Papers presented at the conference “Oriens ex alto. Art and Liturgy in the Ortodox Church”, Warsaw 25-26.10.2005]
Wydawnictwo Neriton, Warszawa 2007; ISBN 978-83-7543-008-0 (180 pp.)
